Buaileann búistéir le ealaín
Tá na búistéirí ag dul i mbun na healaíne anois. Beidh sé seo ina turraing! Bia trom in amanna mania veggie. Ar iniúchadh níos dlúithe a dhéanamh, is mór an t-iontas é an chaoi a léirítear gníomhaíocht gairme i saothair na n-amharcealaíontóirí ón tseaniarsmaí go dtí an lá inniu. Beagnach i gcónaí, tá ealaíontóirí spreagtha ag móitífeanna ó shaol gairmiúil na búistéirí. Tá stair na healaíne agus stair na ceird fíor-sean seo fite fuaite ar go leor bealaí, ós rud é go meastar ceardaíocht an bhúistéara mar an cheird is sine ar domhan agus is é cuma na healaíne sa Chlochaois bunús an chultúir.
Nuair a bhíonn díospóireachtaí cothaitheacha áiféiseacha uaireanta, tá an taispeántas seo ceaptha chun a chur i gcuimhne do dhaoine cé chomh dlúth agus atá an fheoil ceangailte le stair an duine agus cé chomh fada agus a chuaigh muid ar strae ónár mbunús. B'fhéidir gurb é sin an fáth a mbeadh leomh ach cúpla ealaíontóir dul i ngleic leis an ábhar seo.
Is ábhar gannmheasta agus tabú í an fheoil a úsáidtear san ealaín inniu.
Feoil atá gearrthéarmach, amh, fuilteach, ársa.
Tá an grúpa ealaíontóirí Gotensieben tar éis dul isteach san ábhar seo. Ina chuimhneacháin is fearr, tugann ealaín cuireadh don bhreathnóir aghaidh a thabhairt uirthi. Uaireanta bíonn áthas uirthi, uaireanta bíonn sí ag diúltiú, sa lá atá inniu ann is minic a bhíonn sí ina cónaí ar briogadh. Níl ann ach go bhfuil sé ag éirí níos gann d’fhormhór na n-ealaíontóirí saothar a chruthú a shroicheann daoine, nach bhfágann fuar iad, a bhaineann leo, a tharraingíonn faomhadh, nó fiú cáineadh agus diúltú.
Agus seo an áit a mbuaileann an búistéir le ealaín.
Féadfaidh na búistéirí maireachtáil leis an bhfíric go ndiúltaíonn cuid (beag) den daonra an ghairm. Is annamh a bhíonn i búistéir ach post lae. Ní féidir leat a bheith i do bhúistéir ach amháin má tá tú sásta do chroí agus d'anam a chur isteach sa ghairm seo. Ceanglaíonn sé sin an búistéir leis an ealaíontóir.
Baineann taispeántas Metzgerei Seele & Söhne le hathshondas. Taitníonn na híomhánna leis an lucht féachana, cuireann siad isteach air agus cuireann siad tús le próiseas machnaimh - nó ná bíodh. Cad a spreagann na híomhánna sa bhreathnóir? Cén t-athrú peirspictíochta a cheadaíonn siad?
Níor cheart a mheas faoina luach gurb iad na búistéirí sa chás seo a sheol an gníomh ealaíne agus mar sin dul isteach sa dioscúrsa poiblí.
Le taispeáint:
- taifid stairiúla de thrádáil an bhúistéara
- an grúpa saothair Souls leis an ngrúpa ealaíontóirí Gotensieben Mar leanaí, chreid Klaus Reichert agus Thomas Balzer go daingean gur orgán a bhí san anam i bhfolach áit éigin sa chorp. Mar bhaill den ghrúpa ealaíontóirí, chuaigh siad sa tóir ar a n-anam agus fuair siad é. Ós rud é go bhfuil feoil mar bhunús le gach téama ealaíne, tháinig baill an ghrúpa ealaíontóirí Gotensieben suas leis an smaoineamh anamacha a chothú trí fheoil. www.gotensieben.de
Mar sin tá an grúpa ealaíontóirí Gotensieben ag leanúint le traidisiún fada na feola san ealaín.
Stair: Nuair a dhéantar iniúchadh níos géire air, tá sé aisteach agus an-spreagúil conas a léirítear gníomhaíocht gairme i saothair na n-amharcealaíontóirí ón tseaniarsmaí go dtí an lá inniu. Beagnach i gcónaí, bhí ealaíontóirí spreagtha ag móitífeanna ó shaol gairmiúil na búistéirí. Siombailíonn cuair méithe voluptuous na Véineas von Willendorf torthúlacht. Sna pictiúir uaimh, léirítear feoil ainmhithe mar bhia agus totem, agus mar sin mar shiombail cumhachta. I dteanga, tá an anam flesh le fada. Creideann daoine i reincarnation agus tá súil le trasimirce. Tarlaíonn incarnation Dé trí incarnation (lat. incarnatio = incarnation).
Ó shin i leith ba é Pieter Aertsen an chéad duine a chuir píosa mór feola i lár ceann dá shaothar sa bhliain 1552 (Vanitas fós ina chónaí le Críost le Muire agus Martha), tá na péintéirí gafa ag an bhfeoil.
Tá píosaí feola i gceannas freisin ar phictiúir Rembrandt, Joachim Beuckelaer agus Maerten van Cleve. Ar ais mar sin, ní raibh ach na daoine saibhre in ann feoil a d’ullmhaigh búistéirí, mná an mhargaidh agus mná céile cistine a thabhairt.
Maidir le Vincenzo Campi, Bartolomeo Passerotti agus Annibale Caracci, measadh go raibh na daoine coitianta a raibh orthu an fheoil a ullmhú vulgar, amh agus tiomanta don fheoil. Bhí an voluptas carnis, lust an fheoil, ina chomhchiallach do shaol peacach.Thiomnaigh Goya, Delacroix, Daumier agus, arís agus arís eile, Chaim Soutine a gcuid pictiúr don fheoil (agus ní ann amháin). Rinneadh éilliú agus bás ar a n-lust don fheoil.
Le Francis Bacon, is minic gurb é nádúr collaí na bhfigiúirí agus dá bhrí sin a n-lobhadh an príomhthéama: "Mar phéintéir, ní mór cuimhneamh i gcónaí go bhfuil áilleacht iontach i ndath na feola."
Bhí Lucian Freud an-eolach freisin ar chumhacht na feola: "Is é an dath an flesh de phéintéireacht". Seasann Flesh do thalmhaí, corpartha, daonna agus mar sin neamhbhuan.In Gníomhachas Víneach, bhí ealaíontóirí timpeall Hermann Nitsch ag iarraidh tabús a bhriseadh agus sochaí sháithithe a spreagadh. Ardaíodh líomhaintí blasphemy arís agus arís eile i gcoinne Nitsch. Rinne gníomhaithe cearta ainmhithe agóid arís agus arís eile in aghaidh láimhseáil ainmhithe maraithe mar chuid dá imeachtaí fuilteacha.
Tá an taispeántas Feola ar siúl in Altes Museum Berlin ón 1 Meitheamh. Deir an fógra:
Feoil: Bunús na beatha ar éigean a ghluaiseann, ag lobhadh go tobann ar shubstaint - éarthach do dhaoine áirithe, bia nó tairiscint do na déithe do dhaoine eile. Nochtann feoil an choimhlint fhorleatach idir beatha agus bás i gcultúr an duine. Tá seasamh na feola i réimse an teannais idir cruthú agus lobhadh paradoxical. Fiafraíonn an taispeántas conas a théann an paradacsa seo i bhfeidhm ar réimsí an chothaithe, an chultais agus an choirp agus mar sin a mhúnlaíonn sé ár gcaidreamh le feoil inniu.
Ceist mhaith, dar linn. Freagraimid iad lenár dtaispeántas féin.
Gegenwart
Comhdhlúthaíonn an feachtas ealaíne Metzgerei Seele & Söhne an gaol idir trádáil búistéir agus ealaín san 21ú haois trí shraith tagairtí spreagúla:
- tagann ábhar na n-ealaíontóirí ónár seamlais
- déanann na healaíontóirí rud infheicthe a nascann gach duine againn: an t-anam!
- mar cheardaithe le traidisiún na gcéadta bliain d’aois, is cuid d’anam ár sochaí sinn
- Is teicníc chultúrtha an-sean é an rud a dhéanaimid (marú agus bia a tháirgeadh).
- Bhí marú, giorrú, róstadh ag tús ár gcultúr
Ní raibh an cultúr in ann teacht chun cinn ar chor ar bith nuair a bhí bunriachtanais fosaithe agus bia slánaithe ag daoine.
Rinne Homo sapiens saothair bheaga ealaíne as cnámha, phéinteáil sé ballaí uaimhe le hainmhithe, ainmhithe a d’ith sé.
Tar éis an díon os cionn an chinn, an boilg iomlán agus na ballaí péinteáilte go healaíonta, tháinig fear suas le biotáillí an dúlra agus ar deireadh thiar invented reiligiún.
Sa deireadh tá gach rud tréscaoilteach ag flesh agus mar sin is léir an smaoineamh an t-anam a dhéanamh sofheicthe trí fheoil, mar a rinne ealaíontóirí an ghrúpa ealaíontóirí Gotensieben. Léiríonn a cuid ealaíne cad nach féidir nó nár cheart a thaispeáint.
Siopa búistéir Seele & Söhne sa Kunsthalle Ludwig
Níl an Kunsthalle Ludwig in iarthar na cathrach ealaíne Frankfurt ina tip chos istigh i bpobal na healaíne a thuilleadh. In aice le músaeim na cathrach, is dócha go bhfuil an Kunsthalle ar cheann de na háiteanna is áille chun ealaín a thaispeáint.
Déan teagmháil le: Klaus Reichert
Teil: 0171 895 6823 / Ríomhphost: Tá an seoladh r-phoist a chosaint ó spambots! Ní mór go gcuirfí ar chumas thaispeáint le JavaScript!
Kunsthalle Ludwig / grúpa ealaíontóirí Gotensieben / Oifig
Gotenstraße 5-7 / 65929 Frankfurt-Höchst
Comhléiriú den Kunsthalle Ludwig, an grúpa ealaíontóirí Gotensieben agus cumann na búistéirí Frankfurt-Darmstadt-Offenbach
19.09.2018 - 11.11.2018
15.00 p.m. – 18.00 pm agus trí choinne
