Mchinjaji hukutana na sanaa
Wachinjaji sasa wanajihusisha na usanii wa sanaa. Huu utakuwa mshtuko! Nauli nzito wakati wa kula mboga. Kwa ukaguzi wa karibu, ni mshangao mkubwa jinsi shughuli ya taaluma inavyoonyeshwa katika kazi za wasanii wa kuona kutoka nyakati za zamani hadi siku zetu. Karibu kila wakati, wasanii wamehamasishwa na motifs kutoka kwa ulimwengu wa kitaalamu wa wachinjaji. Historia ya sanaa na historia ya kazi hii ya zamani sana imeunganishwa kwa njia nyingi, kwani biashara ya mchinjaji inachukuliwa kuwa kazi ya zamani zaidi ulimwenguni na kuonekana kwa sanaa katika Enzi ya Mawe kunaonyesha asili ya utamaduni.
Katika nyakati za mijadala ya lishe isiyo na maana, maonyesho haya yananuiwa kukumbusha ni nyama ngapi inahusishwa na historia ya mwanadamu na jinsi tuko mbali na asili yetu. Labda ndiyo sababu wasanii wachache tu wanathubutu kukaribia nyenzo hii.
Nyama inayotumiwa katika sanaa leo ni nyenzo isiyokadiriwa na ya mwiko.
Nyama ni ephemeral, mbichi, damu, kizamani.
Kundi la wasanii la Gotensieben limethubutu kukaribia nyenzo hii. Katika nyakati zake bora, sanaa hualika mtazamaji kwenye majadiliano. Wakati mwingine hupendeza, wakati mwingine hukutana na kukataliwa, na siku hizi mara nyingi huishi kutokana na uchochezi. Ni kwamba wasanii wengi hufaulu kidogo na kidogo katika kuunda kazi inayowafikia watu, haiwaachi kutojali, ambayo inawagusa, inasababisha kuidhinishwa, au hata kukosolewa na kukataliwa.
Na hapa ndipo mchinjaji anapokutana na sanaa.
Wachinjaji wanaweza kuishi vizuri na ukweli kwamba sehemu (ndogo) ya idadi ya watu inakataa taaluma hiyo. Kuwa mchinjaji ni mara chache tu kazi ya mkate na siagi. Unaweza kuwa mchinjaji tu ikiwa uko tayari kujaza taaluma hii kwa mwili na roho. Hiyo inaunganisha mchinjaji na msanii.
Maonyesho ya Metzgerei Seele & Söhne ni kuhusu maoni. Picha huzungumza na mtazamaji, kumsumbua na kuanzisha mchakato wa mawazo - au la. Je, picha husababisha nini katika mtazamaji? Je, wanaruhusu mabadiliko gani ya mtazamo?
Haipaswi kupuuzwa kuwa katika kesi hii wachinjaji ni watumaji wa kampeni ya sanaa na hivyo kuingia kwenye mazungumzo ya umma.
Kuonyeshwa:
- rekodi za kihistoria za biashara ya mchinjaji
- kikundi cha kazi roho za kikundi cha wasanii Gotensieben Kama watoto, Klaus Reichert na Thomas Balzer waliamini kabisa kuwa roho ilikuwa chombo, kilichofichwa mahali fulani kwenye mwili. Kama washiriki wa kikundi cha wasanii, walienda kutafuta roho na kupata kile walichokuwa wakitafuta. Kwa kuwa nyama ndio chimbuko la mada zote za sanaa, washiriki wa kikundi cha wasanii cha Gotensieben walikuja na wazo la kutunza roho kupitia nyama. www.gotensieben.de
Kikundi cha wasanii cha Gotensieben kinaendelea na utamaduni mrefu wa nyama katika sanaa.
Historia: Inapochunguzwa kwa karibu, ni ya kipekee na ya kufurahisha sana jinsi shughuli ya taaluma inavyoonyeshwa katika kazi za wasanii wa kuona kutoka nyakati za zamani hadi siku zetu. Karibu kila wakati, wasanii wamehamasishwa na motifs kutoka kwa ulimwengu wa kitaalamu wa wachinjaji. Mikondo ya kupendeza, ya kimwili ya Venus von Willendorf inaashiria uzazi. Katika uchoraji wa pango, nyama ya wanyama inaonyeshwa kama chakula na totem na hivyo kama ishara ya nguvu. Kwa lugha, roho imekuwa mwili kwa muda mrefu. Watu wanaamini katika kuzaliwa upya katika mwili na matumaini ya kuhama kwa nafsi. Umwilisho wa Mungu unafanyika kwa kupata mwili (Kilatini incarnatio = umwilisho).
Tangu Pieter Aertsen alikuwa wa kwanza kuweka kipande kikubwa cha nyama katikati ya moja ya kazi zake mnamo 1552 (Vanitas bado anaishi na Kristo pamoja na Maria na Martha), Fleisch hajawaacha wachoraji.
Wakiwa na Rembrandt, Joachim Beuckelaer na Maerten van Cleve, pia, vipande vya nyama vinatawala picha za uchoraji. Hapo zamani, ni matajiri pekee walioweza kununua nyama iliyotayarishwa na wachinjaji, wanawake wa sokoni na wajakazi wa jikoni.
Pamoja na Vincenzo Campi, Bartolomeo Passerotti na Annibale Caracci, watu wa chini, ambao walipaswa kuandaa nyama, walionekana kuwa chafu, mbichi na kujitolea kwa nyama. Voluptas carnis, tamaa ya mwili, ikawa sawa na maisha ya dhambi.Goya, Delacroix, Daumier na tena na tena Chaim Soutine wamejitolea kwa mwili katika uchoraji wao (na sio tu huko). Tamaa yao ya mwili iligeuka kuwa uharibifu na kifo.
Pamoja na Francis Bacon, kipengele cha kimwili cha takwimu na hivyo kuoza kwao mara nyingi ni mada kuu: "Kama mchoraji unapaswa kukumbuka daima kwamba kuna uzuri mkubwa katika rangi ya mwili."
Lucian Freud pia alifahamu sana uwezo wa mwili: "Rangi ni nyama ya uchoraji". Nyama inawakilisha dunia, mwili, binadamu na kwa hivyo ya muda mfupi.Katika utendi wa Viennese, wasanii walio karibu na Hermann Nitsch walitaka kuvunja miiko na kuchochea jamii kamili. Tena na tena shtaka la kukufuru lililetwa dhidi ya Nitsch. Wanaharakati wa haki za wanyama pia waliandamana tena na tena dhidi ya kushughulikia wanyama waliochinjwa katika muktadha wa matukio yake ya umwagaji damu.
Maonyesho ya Nyama Badala yamekuwa yakifanyika katika Jumba la Makumbusho la Altes Berlin tangu tarehe 1 Juni. Tangazo hilo linasema:
Mwili: msingi mdogo wa maisha, dutu inayooza ghafla - ya kuchukiza kwa wengine, lishe au dhabihu kwa miungu kwa wengine. Mwili unaonyesha mzozo wa kila mahali kati ya maisha na kifo katika utamaduni wa mwanadamu. Msimamo wa mwili katika uwanja wa mvutano kati ya kutokea na kupita ni paradoxical. Maonyesho hayo yanauliza jinsi kitendawili hiki kinavyoathiri maeneo ya lishe, ibada na mwili na hivyo pia kuunda uhusiano wetu na nyama leo.
Tunadhani hilo ni swali zuri. Tunawajibu kwa maonyesho yetu wenyewe.
sasa
Kampeni ya sanaaMetzgerei Seele & Söhne inafupisha uhusiano kati ya biashara ya mchinjaji na sanaa katika karne ya 21 kupitia mfululizo wa marejeleo ya kusisimua:
- nyenzo za msanii hutoka kwenye vichinjio vyetu
- wasanii hufanya kitu kinachoonekana kinachotuunganisha sisi sote: nafsi!
- Kama mafundi na mila ya karne nyingi, sisi ni sehemu ya roho ya jamii yetu
- Tunachofanya (kuchinja na kuzalisha chakula) ni mbinu ya kitamaduni ya zamani sana
- Kuua, matumbo, kuchoma ilikuwa mwanzo wa utamaduni wetu
Wakati mahitaji ya kimsingi ya watu kwa ajili ya makazi na chakula yalipopatikana, ni hapo tu ndipo utamaduni ulipoweza kutokea hapo awali.
Homo Sapiens aliunda kazi ndogo za sanaa kutoka kwa mifupa, alichora kuta za pango na wanyama, na wanyama ambao alikula.
Baada ya paa juu ya kichwa, tumbo lililojaa na kuta zilizopakwa kisanii, mwanadamu amevumbua roho za asili na hivyo hatimaye kuvumbua dini.
Mwishowe, kila kitu kimejazwa na nyama na kwa hivyo wazo ni kuifanya roho ionekane kupitia mwili, kama wasanii wa kikundi cha wasanii cha Gotensieben walivyofanya. Katika sanaa yake inaonekana kile kisichoweza au kisichopaswa kuonyeshwa au kisichopaswa kuonyeshwa.
Roho na wana wa Butcher kwenye jumba la sanaa la Ludwig
Kunsthalle Ludwig iliyoko magharibi mwa jiji kuu la sanaa la Frankfurt kwa muda mrefu imekoma kuwa kidokezo cha ndani katika jumuiya ya sanaa. Pamoja na makumbusho ya jiji, nyumba ya sanaa labda ni mojawapo ya maeneo mazuri sana ya kuonyesha sanaa.
Mawasiliano: Klaus Reichert
Simu 0171 895 6823 / Barua: Anwani hii ya barua pepe ni kuwa salama kutoka spambots! Lazima kuwezeshwa kuonyesha javascript!
Kunsthalle Ludwig / kikundi cha wasanii cha Gotensieben / Ofisi
Gotenstrasse 5-7 / 65929 Frankfurt-Höchst
Utayarishaji wa pamoja wa Kunsthalle Ludwig, kikundi cha wasanii cha Gotensieben na chama cha wachinjaji Frankfurt-Darmstadt-Offenbach
19.09.2018 - 11.11.2018
15.00 p.m. - 18.00 p.m. na kwa miadi
