Mga regalo, kaginhawaan, pananampalataya: Ano pagkonekta ang Germans na may Christmas

Pasko ay at nananatiling para sa karamihan Germans 2011 may positibong at pamilya pagdiriwang. Ang karamihan ng mga Germans nais na ipagdiwang sa pamilya sa isang ginayakan Christmas tree, upang bigyan ang bawat isa at mag-enjoy ng masarap na pagkain. Ito ang mga natuklasan ng isang kamakailang pag-aaral ng Foundation para sa Future Studies, isang inisyatiba ng British American Tobacco, ay kapanayamin kinatawan ng higit sa 1.000 Germans mula 14 taon. Kaya ang karamihan ng mga Germans sa tingin sa Pasko sa isang pinalamutian puno ng abeto (78%), sa paggastos ng oras sa pamilya (71%), kaginhawaan (67%) at pagbisita mga kamag-anak (60%). Ngunit ang pinalamutian tindahan (67%) sa panloob na mga lungsod at ang mga regalo para sa gulo (71%) ay halos na nauugnay sa Pasko. Negatibong mga asosasyon ng pamilya hindi pagkakaunawaan (7%), Kitsch (17%) o shopping at nilalakad stress (36%) ay laban lamang ito nabanggit sa pamamagitan ng isang minorya ng mga Germans.

Iba`t ibang mga ideya ng West at East Germans - umuusbong ang muling kahulugan ng kahulugan ng Kristiyano

Kapansin-pansin ang mga pagkakaiba sa pagitan ng luma at bagong mga pederal na estado. Habang sa silangan ng kaginhawahan ng republika (+7 porsyento ng mga puntos kumpara sa Kanlurang Alemanya), ang pagdiriwang ng pag-ibig o pagmumuni-muni (+3 bawat isa) ay higit na binibigyang diin, binanggit ng mga West Germans ang mga asosasyon ng relihiyon tulad ng mga pista opisyal ng Kristiyano (+24 na porsyento ng mga puntos kumpara sa Silangang Alemanya) na mas madalas Kapanganakan ni Hesukristo (+28) o pagsisimba (+23). Propesor Dr. Ulrich Reinhardt, ang Scientific Director ng Foundation: "Lalo na ang mga West Germans ay natuklasan muli ang orihinal na kahulugan ng Pasko. Ang mga buong iglesya sa mga piyesta opisyal ay naglalarawan ng kahulugan ng Kristiyano at ang pagmamasid na ito ay nakumpirma rin sa isang taunang paghahambing sa 2010. Lalo na sa mga hindi tiyak na oras, ang mga tao ay sumasalamin at naghahanap ng pagiging malapit sa kanilang mga pamilya at sa Diyos. "

Ang iba't ibang mga pag-uugali ay hindi lamang halata sa loob ng mga rehiyon. Ang laki ng bayan, kita, sitwasyon ng pamilya at edad ay may malaking papel din sa pagtukoy kung ano ang nauugnay sa Pasko:

Ito ang madalas na tinatawag ng mga residente sa kanayunan na nagsisimba, masarap na pagkain at niyebe, samantalang ang mga naninirahan sa lungsod ay may kaugnayang maiugnay ang mabuting pag-uusap, pinalamutian ng mga tindahan, ngunit pati na rin ang kapayapaan at pagmumuni-muni sa Pasko.

Ang mga kumikita ng mababa ang sahod (mas mababa sa 1000 € buwanang netong kita) ay nagbabanggit ng pag-ibig, cosiness at masarap na pagkain nang mas madalas kaysa sa mas mataas na kumita (net income na higit sa 2.500 € buwanang). Ang mga ito, sa kabilang banda, ay may kaugnayang maiugnay ang pagdiriwang sa mga donasyon at regalo, ngunit din sa kitsch.

Sa gitnang yugto ng buhay (25 hanggang 49 taon), higit na binabanggit ng mga pamilya ang mga maliwanag na mata ng mga bata, ngunit pati na rin ang stress ng pagkakaroon ng pag-aalala tungkol sa pagkuha ng mga bagay bago pa. Iniisip ng mga mag-asawa na walang anak, bukod sa iba pang mga bagay, ng mahusay na pag-uusap, pag-ibig at ginhawa. Ang mga solong, sa kabilang banda, ay naiugnay ang halos lahat ng mga term na nakalista sa Pasko na mas madalas kaysa sa mga mamamayang Aleman na may parehong edad sa iba pang mga yugto ng buhay. Kapag nag-iisip lamang ng kalungkutan ay malinaw na maaga sila.

Ang mga mamamayan na may background sa paglipat ay madalas na tumutugma sa mga motif na Kristiyano sa Pasko.

Ang mga batang Aleman (wala pang 30 taong gulang) ay madalas na naiugnay ang mga regalo sa Pasko, ngunit madalas din nilang banggitin ang kitsch. Para sa 55+ henerasyon, sa kabilang banda, ang mga regalo ay may ginagampanan lamang na mas mababang papel - sa loob ng pangkat ng edad na ito, ang pista opisyal ng Kristiyano at ang kapanganakan ni Hesus, ang pagsisimba at paggawa ng mga donasyon ay partikular na mahalaga.

Ang konklusyon ni Reinhardt: "Inuugnay ng mga Aleman ang maraming mga imahe, ritwal at kaugalian sa Pasko. Nag-iiba ito sa mga indibidwal na kaso at nakasalalay sa pangkat ng populasyon. Gayunpaman, ang pinag-iisa ang mga mamamayan ay ang mga positibong kaisipan ng pagdiriwang: isang bagay na maganda ang nagaganap sa Pasko, malayo sa pang-araw-araw na paggiling at stress ”.

Pinagmulan: Hamburg [Foundation para sa Mga Isyu sa Hinaharap]